In Bezug auf die Haltung von Behörden und Gesellschaft zur weiblichen Sexualität erfahren Sie viel über die Bräuche und kulturellen Normen der Epoche und des jeweiligen Landes. In der Sammelmonographie Sweeping the Prohibitions: Essays on Russian Sexual Culture in the 11th – 20th Centuries (UFO Publishing House) untersuchen die Historikerinnen Natalya Pushkareva, Anna Belova und Natalya Mitsyuk, wie sich die weibliche Sexualität in Russland entwickelt hat. Anhand verschiedener historischer Quellen erfahren die Autoren, wie sich die Sexualerziehung adeliger Jungen und Mädchen unterschied, was die Gesellschaft über diejenigen dachte, die ihre Jungfräulichkeit vor der Ehe verloren hatten und wie Frauen zu verschiedenen Zeiten versuchten, eine Schwangerschaft zu vermeiden. N + 1 lädt seine Leser ein, eine Passage zu lesen, die sich der Legalisierung des Themas sexueller Beziehungen, der Schwächung gesellschaftlicher Normen und der Transformation des Sexualverhaltens von Frauen unter dem Einfluss gesellschaftlicher Umwälzungen und dekadenter Literaturströmungen widmet.
Die "Revolution" in der Sexualaufklärung und im Verhalten von Frauen zu Beginn des 20. Jahrhunderts
Die „Revolution“in der Sexualaufklärung junger Menschen kam zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Der amerikanische Historiker R. Stites, der die Frauenbewegung in Russland untersuchte, L. Engelstein, I. S. Kon, N. L. Pushkareva, der die sexuelle Kultur der russischen Bevölkerung untersuchte, erklärten einstimmig, dass einerseits revolutionäre Ereignisse und dekadente Tendenzen in Literatur - andererseits das Thema der sexuellen Beziehungen legalisiert. Der Prozess der Emanzipation der weiblichen Sexualität in Russland begann viel früher - auf den Seiten verschiedener literarischer Werke der 1860er – 1870er Jahre. In den 1900er Jahren wurde die Sexfrage zum Thema der öffentlichen Debatte. Dekadente Motive trugen zur Verbreitung der Ideen der "freien Liebe" bei.
Soziale Kataklysmen, gefolgt von anormalen Zuständen der Gesellschaft, führten zu einer Schwächung sozialer Normen. Wenn es am Ende des Jahrhunderts als verwerflich galt, eine junge Adlige in Gesellschaft eines Mannes in einem Stadtpark zu erscheinen, dann war die Gesellschaft ein Jahrzehnt später diesbezüglich ziemlich zurückhaltend. Die gemeinsame Beteiligung junger Menschen an regierungsfeindlichen Untergrundbewegungen brachte sie ideologisch näher zusammen und ließ traditionelle Normen des Geschlechterverhaltens rudimentär werden. Die ersten, die die patriarchalischen Dogmen, die die Beziehung zwischen Männern und Frauen diktierten, überwunden haben, waren die "neuen Frauen der Zeit" (Feministinnen, Nihilisten, liberale Schriftstellerinnen). Viele von ihnen gaben zu, eine voreheliche Beziehung zu haben. Ein Mitglied von regierungsfeindlichen Organisationen, darunter auch der Untergrundorganisation des Roten Kreuzes, wies auf die Empörung ihrer Nachbarn über ihr Verhalten hin. „Mein Leben mit strengen deutschen Frauen war natürlich ein Verstoß gegen all diese Anstandsregeln. Ein junger … Mann kam jeden Tag unverheiratet zu mir “, schrieb sie in ihren Memoiren.
Veränderungen der soziokulturellen Bedingungen, die Pflege des Sexualthemas auf verschiedenen Ebenen führten unweigerlich dazu, dass bei jungen Adligen ein reges Interesse an der sexuellen Sphäre der Beziehungen geweckt wurde. Die Dekadenz als literarische Bewegung öffnete dem russischen Leser das zuletzt tabuisierte Thema der sexuellen Beziehungen. Zunehmend wurden Mädchen nicht von begeisterten Romanen und Träumen von platonischer Liebe angezogen, sondern von Werken, deren Autoren die Themen Erotik und Körperlichkeit berührten (A. Kuprin "The Pit", M. Artsybashev "Sanin", L. Andreev "In the Nebel", A. Verbitskaya "Schlüssel des Glücks" und andere). Die vom Beamten verhängten oder von den Eltern veranlassten Leseverbote für die eine oder andere Literatur hatten den gegenteiligen Effekt und trugen zu einem regeren Interesse junger Leser bei. Die 17-jährige Olya Eremina überlegte in einem Brief an ihre Freundin: "Was ist das für ein Schriftsteller, der jungen Leuten nicht vorgelesen werden kann!"Die in der Gesellschaft vorherrschenden radikalen Gefühle, der Durst nach ungewöhnlichem Verhalten führten zur sexuellen Sublimierung. R. Stites glaubte, dass die Unfähigkeit der kreativen Intelligenz, sich im wirklichen Leben auszudrücken, ihre Vertreter auf zutiefst intime Fragen stellte: „Zum Entsetzen der Mehrheit der Intelligenz wandte sich die Literatur von der Gesellschaft ab und wandte sich so zutiefst persönlichen Themen zu als Homosexualität, Sadismus, Inzest, Perversion, ohne auf das Geschehen im öffentlichen Leben zu achten …"
IA Bunin präsentierte in der 1916 veröffentlichten Geschichte "Light Breathing" das für die Literatur untypische Bild eines Teenagers. Das Verhalten der Hauptfigur, der Schulmädchen Olga Meshcherskaya, widersprach trotz ihrer edlen Herkunft den Normen hoher Moral. Es sei darauf hingewiesen, dass die Geschichte auf realen Ereignissen basiert und die Hauptfigur daher kein kollektives Bild, sondern ein Prototyp eines echten Mädchens ist. Olya Meshcherskaya war sich der Essenz intimer Beziehungen bewusst. Die fünfzehnjährige Heldin suchte unbewusst den engen Kontakt zu Männern. Sie ließ es zu, mit dem bereits mittleren Freund ihres Vaters allein gelassen zu werden. Olya akzeptierte die Werbung des Mannes, seine Aufmerksamkeitszeichen waren so offen, dass sie bald zu Intimität wurden. "Heute bin ich eine Frau geworden!" - schrieb die Heldin der Geschichte in das Tagebuch. Trotz ihres Ekels gegenüber ihrem Freund war das Interesse an sexuellen Beziehungen so groß, dass das Mädchen beschloss, die verbotene Grenze zu überschreiten. O. Meshcherskaya beschrieb kurz und ohne besondere Sentimentalität den ersten Geschlechtsverkehr in ihrem Leben: „Zum Tee saßen wir auf der Glasveranda, ich fühlte mich ungesund und legte mich auf die Couch, und er rauchte, setzte sich dann zu mir, begann wieder etwas höflich zu sprechen, dann untersuchte und küßte sie meine Hand. Ich bedeckte mein Gesicht mit einem seidenen Taschentuch, und er küsste mich mehrmals durch das Taschentuch auf die Lippen … Ich verstehe nicht, wie das passieren konnte, ich wurde verrückt. Ich hätte nie gedacht, dass ich so bin!.."
ZN Gippius war die Verkörperung der russischen Dekadenz. Als unbekanntes 18-jähriges Mädchen zeichnete sie sich durch ungewöhnliches Sexualverhalten aus. Über ihre erste fleischliche Beziehung schrieb Zinaida in ihrem „Tagebuch der Liebesgeschichten“: „Er fühlte sich schrecklich zu ihm hingezogen. Zum Entsetzen. Vor dem Fluch. Die erste küsste ihn, obwohl sie dachte, der Kuss sei – ein Sturz. Ohne Einrichtung ist es unverständlich, aber das ist Fakt … Da ich mich wie ein bereits verstorbenes Mädchen behandelte, stimmte ich seinem Angebot (wie kann er es wagen!) ganz ruhig zu, jede Nacht in mein Fenster zu steigen … Warum nicht einsteigen? Ich wartete angezogen auf ihn (also natürlich mit meiner Naivität), wir saßen auf einem kleinen Sofa und küssten uns.“Bedenkt man, dass die beschriebenen Ereignisse auf das Ende der 1880er Jahre zurückgehen, als soziale Normen die mädchenhafte Sexualität stark unterdrückten, war das Verhalten des Mädchens eine Herausforderung für bestehende moralische Werte. Die Zeilen des Tagebuchs zeugen von der offensichtlichen sexuellen Aufklärung seines Autors. Zinaidas Verhalten unterschied sich so stark vom typischen Verhalten wohlerzogener Mädchen, dass die Auserwählte sie als Abweichung wahrnahm. „Aber ich habe ihn einmal erschreckt. Nach einem Kuss (ich erinnere mich nicht) wich er zurück und flüsterte ängstlich: „Wer hat dich gelehrt? Was ist das?“(Er sagte fast immer „Du“zu mir, und ich sagte ihm „Du“, ich wollte es.) Ich habe ihn nicht verstanden, ich hatte nur Angst: Wer könnte mir was beibringen?“- schrieb Z. Gippius.
Unter den jungen Vertretern der intelligenten Klasse tauchten diejenigen auf, die ihre eigene Sexualität nicht vertuschten und zur Schau stellten. Für viele von ihnen sind die hellsten Vertreter des russischen Symbolismus, Z. N. Gippius, L. D. Der vorrevolutionäre Forscher G. Gordon wies in seinem Buch über die Einstellung junger Menschen zu Ehe und Prostitution darauf hin, dass viele junge Adlige ihren Wunsch nach echten sexuellen Beziehungen zugaben. Insbesondere eine seiner Befragten stellte fest, dass sie "leidenschaftlich" heiraten möchte, da für sie das Hauptziel der Ehe zunächst "sexuelle Befriedigung" und dann "mütterliche Instinkte" ist. Die Art des Geschichtenerzählens in Mädchentagebüchern hat sich seit dem Ende des 19. Jahrhunderts stark verändert. Intime Themen gingen aus der Kategorie von heilig und zum Schreiben verboten heraus. Trotz der Tatsache, dass junge Adlige die Natur der Prozesse, die sie durchliefen, oft nicht erkannten, sprachen sie ganz offen über ihren Wunsch nach Intimität mit Männern, leidenschaftliche Träume vom Küssen. Die Mädchen versuchten immer weniger, ihren Sympathien einen bewusst platonischen Charakter zu verleihen, und konzentrierten sich immer häufiger auf die Empfindungen des eigenen Körpers. Die Rezeption widersprüchlicher Frauenbilder aus der Literatur, die den Mädchen zur Verfügung stand, führte dazu, dass sie zwischen dem Wunsch, „Heilige“und Sündenlos zu sein, von allem Fleischlichen entfernt und dem Wunsch, „tödlich“, unabhängig und sogar „trashig“zu sein, balancierten. Frauen.
In den 1900er und 1910er Jahren wurde Erotik zu einem wesentlichen Bestandteil des täglichen Lebens. Die Zeitungen waren voll von Anzeigen mit Angeboten von intimen Bekanntschaften. Neue Theaterproduktionen enthielten explizite, erotische Szenen; im Kino überwogen laut Werbung Liebesgeschichten. Die Geschäfte verkauften neben Kinderspielzeug auch sogenanntes „Spielzeug für Erwachsene“. „In den Fenstern, die für saubere Kinderaugen bestimmt sind, befinden sich neben Spielzeug die abscheulichsten Porzellanfiguren mit einem Schnuller darüber: Jungen, die ihren Penis in den Fäusten halten, nackte Frauen, die ihre Genitalien zur Schau stellen“, schreibt Drenteln. Auf den Seiten der Stadt- und Provinzpresse veröffentlichte Anzeigen enthielten offene Informationen über Schutzausrüstungen für Frauen und Männer, Methoden zur Behandlung von Geschlechtskrankheiten und intime Hygieneartikel für Damen. Spezielle Kontrazeptiva waren in Apotheken frei erhältlich. Parallel zur Förderung der Ideen der sexuellen Abstinenz bei der städtischen Jugend entstanden sexuelle Vereinigungen und Clubs, die darauf abzielten, die sexuellen Wünsche der Teilnehmer zu entwickeln. Die bekannteste ist die "Liga der freien Liebe".
Trotz der Entsakralisierung von Fragen im Zusammenhang mit sexuellen Beziehungen mussten wohlerzogene Mädchen ihre Erleuchtung in diesem Bereich auf jede erdenkliche Weise verbergen. Auch Informationen über die Besonderheiten des Intimlebens des schönen Geschlechts wurden als verboten eingestuft. Ein anschaulicher Fall war der im Buch von L. Engelstein zitierte Fall. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts initiierte die Pirogov Society of Physics eine Reihe von Erhebungen zum Sexualverhalten von Universitätsstudenten. Alle Versuche, Studentinnen in die wissenschaftliche Forschung einzubeziehen, waren erfolglos. Die Ergebnisse der in Tomsk durchgeführten Umfragen blieben unveröffentlicht, da sie von der Polizei verboten wurden. Die Behörden befürchteten, dass die Ergebnisse der Fragebögen dem fragilen Geist der Frauen schaden könnten.
Ärzte führten die Manifestation der mädchenhaften Sexualität noch immer auf eine Form der Abweichung zurück, erkannten jedoch intuitiv, dass diese Fälle den Charakter eines allumfassenden Trends annehmen. Ihre Einschätzungen wurden weitgehend von der Herangehensweise von C. Lombroso diktiert, wonach übermäßige weibliche Sexualität eine Pathologie, "moralische Idiotie" und "moralischer Wahnsinn" sei. Er war von der Existenz einer "angeborenen" weiblichen Verderbtheit überzeugt, die auch bei wohlerzogenen Mädchen zu Abweichungen im sexuellen Bereich führte *. Tatsächlich wurden Frauen mit entwickelter Sexualität mit Prostituierten gleichgesetzt.
* Es sei darauf hingewiesen, dass sich Ch. Lombroso in vielerlei Hinsicht auf die Daten der russischen Ärztin Praskovya Nikolaevna Tarnovskaya stützte, die in Russland Prostituierte studierte.
Ärztin E. S. Drenteln aus eigener Praxis beschrieb zahlreiche Fälle von "atypischem" Verhalten junger Damen im Pubertätsalter. Sie gab Beispiele für die sexuelle Abweichung von vierzehn- bis sechzehnjährigen Mädchen aus intelligenten Familien. Zur Veranschaulichung einige vom Autor beschriebene Fälle: „1) Die Tochter des Arztes R. stammt, wie man sagt, aus einer guten Familie. Vater und Mutter, liebevolle, schwache Eltern. Ab dem 14. Lebensjahr entdeckte das Mädchen ihre sexuellen Neigungen - sie hatte eine besondere Anziehungskraft auf Männer und verließ langsam ihre Mutter, manchmal sogar nachts … Mit 16 nahm sie Kontakt mit einem jungen Mann auf … 2) Die Tochter eines Kaufmanns T., französische, nervöse, exzentrische, hysterische junge Frau. Schwache Erziehung. Mit 16 Jahren verliebte sie sich in einen Offizier und gab sich ihm hin. Er verließ sie bald, sie wurde mit einem anderen getröstet. Als sie zur Behandlung auf die Krim geschickt wurde, brachte sie von dort einen Tataren mit … 3) Tochter von Professor N. Die Eltern sind die freundlichsten, wunderbaren Arbeiter. Bei ihren Kindern … schätzten sie die Seele nicht … Ihre älteste Tochter M., ein hübsches, lebhaftes, tüchtiges Mädchen im Alter von 13-14 Jahren, zeigte eine große Neigung zum männlichen Geschlecht und drückte dies mit amüsanter Koketterie aus und Streiche … M. lernte gut, aber den Männern wurde schwindelig. Ms Verhalten gegenüber Männern war extrem aggressiv: Sie drückte sich an sie, sah sie erregend an, ließ Umarmungen und Küsse zu." Eine große Anzahl von ärztlich untersuchten Mädchen war über Sexualität gut informiert. Gleichzeitig versuchten sie, ihren Eltern absolute Unschuld und mangelndes Verständnis für das, was mit ihnen geschah, zu demonstrieren. Eines der Mädchen inszenierte vor ihrer Mutter ein gerissenes Bühnenstück. Die junge Dame beschrieb die angebliche Tatsache ihrer Vergewaltigung und versicherte ihren Eltern, dass sie nicht aufgeklärt sei. Die Eltern gingen zusammen mit dem Mädchen zum Arzt. E. S. Drenteln erzählte von diesem Fall: „Eines Tages kam M. in schrecklicher Aufregung aus der Turnhalle nach Hause und sagte, sie sei beim Spaziergang durch den Park einigen Landstreichern begegnet, die sie überfallen, niedergeschlagen, verletzt und was sie durchnässt hat. " Wie sich später herausstellte, wurde diese Geschichte von einem sechzehnjährigen Mädchen mit nur einem Ziel erfunden: ihre Eltern vom Verlust der Jungfräulichkeit und der drohenden Schwangerschaft zu überzeugen, damit sie sie schnell mit ihrer Geliebten verheiraten können Schüler. Das Mädchen hatte nicht nur eine gute Vorstellung vom Wesen des Geschlechtsverkehrs, sondern demonstrierte in den Augen ihrer Eltern auch gekonnt die Unschuld ihrer eigenen Ideen.
Ein weiterer Fall wurde auch von E. S. Drenteln in einer Adelsfamilie beobachtet. Die Familienmutter ist wohlerzogen, ihrem Mann treu ergeben, der mit ihrem charakteristischen familiären Komfort und einer achtsamen Haltung gegenüber der Kindererziehung die Voraussetzungen für ein traditionell edles Ambiente geschaffen hat. Ihre Tochter gab jedoch in offenen Gesprächen mit ihrer Mutter zu, dass sie von "rein körperlichen Bestrebungen" gequält wurde, buchstäblich träumte das Mädchen von Intimität mit Männern. Die Mutter war bis ins Mark empört. Um die Krankheit ihrer Tochter zu heilen, wandte sich die Mutter an alle möglichen Spezialisten. „So etwas hatte ich noch nie“, gestand sie den Ärzten. Ausnahmslos alle Ärzte versicherten der Mutter schwerwiegende Abweichungen in der Entwicklung des Mädchens und waren von der Unnatürlichkeit ihrer Neigungen überzeugt.
Die bekannte Pädagogin und Feministin M. I. ihre sexuelle Aufklärung. Ihrer Meinung nach griffen die Mädchen auf die Dienste von Freunden, Verwandten und sogar Lehrern zurück. Als Beispiel nannte sie den klangvollen Fall einer vierzehnjährigen Schülerin aus einer intelligenten Familie, die aus freien Stücken eine ganze Woche in der Wohnung einer Klassenlehrerin verbrachte. Ärzte erfassten immer häufiger die Tatsachen der Schwangerschaft bei High-School-Mädchen. Sie versuchten, diese Fälle nicht zu veröffentlichen und wurden in keiner Weise kommentiert. MI Pokrovskaya glaubte, dass es keinen Sinn habe, die Manifestationen der mädchenhaften Sexualität zu bekämpfen. Sie glaubte, dass eine korrekte Sexualerziehung für junge Leute von großem Wert sein würde. Laut M. Pokrovskaya sollten Eltern ihre Einstellung zu diesen wichtigsten Themen in der Entwicklung ihrer Kinder radikal ändern. In Russland erschienen übersetzte Werke europäischer Ärzte, die die Besonderheiten der Sexualerziehung von Mädchen enthüllten. 1911 erschien das Buch "What a Girl Needs to Know" von Mary Wood-Allen, in dem in einer für Mutter und Kind zugänglichen Form vermittelt wurde, wie man Gespräche zum Thema sexuelle Entwicklung und sexuelle Beziehungen richtig organisiert.
