Es gibt Menschen, die buchstäblich an die Hölle glauben, es gibt solche, die sie im übertragenen Sinne verstehen, aber es gibt niemanden, dem die Idee der Hölle völlig unbekannt ist. Die Hölle ist ein Königreich auf der anderen Seite des Styx und die feurige Hölle und andere. Wie die Hölle aussah und warum in verschiedenen Kulturen verschiedener Epochen gebraucht wurde, erfahren Sie aus dem Buch „Die Hölle: Die Geschichte einer Idee und ihrer irdischen Verkörperungen“(Verlag „Alpina Non-Fiction“) – eine Anthologie der wichtigsten Texte, die dem Wohnort von Sündern gewidmet sind, verfasste amerikanische Mediävistin und Religionshistoriker, Professor an der Fordham University Scott Bruce und übersetzt ins Russische von Sasha Moroz. N + 1 lädt seine Leser ein, sich mit einer Passage über die jesuitische Technik der Visualisierung der Schrecken der Unterwelt vertraut zu machen, die in der Abhandlung des Italieners Giovanni Pietro Pinamonti beschrieben wird.
In den ewigen Ofen
Katholiken haben keine tausendjährige Tradition der Beschreibung höllischer Qualen hinterlassen. Im XVI Jahrhundert. Die katholische Kirche hielt die Gegenreformation ab, um protestantische Behauptungen über die christliche Lehre in Frage zu stellen und zu behaupten, dass Schrift und Tradition bei der Definition der religiösen Wahrheit über das Leben nach dem Tod gleichermaßen maßgeblich sind. Darüber hinaus verbreitete ein neuer klösterlicher Orden, die Gesellschaft Jesu, deren Mitglieder sich Jesuiten nannten, durch Missionsarbeit die katholische Idee der Hölle in der ganzen Welt, von Kanada bis China und Brasilien. Die Jesuiten praktizierten Meditation über das Leiden und Sterben Christi, um Mitgefühl zu entwickeln. Sie lernten selbstständig eine Visualisierungstechnik, die es ihnen ermöglichte, sich mit dem Leiden Christi zu identifizieren. Sie verwendeten die gleiche Technik, um die Schrecken der Hölle zu verstehen. Geistliche Exerzitien des Gründers des Jesuitenordens Ignatius Loyola (1491-1556) lehrten die Jesuiten, die Hölle mit allen fünf Sinnen darzustellen: „Stellen Sie sich Lagerfeuer und ins Feuer geworfene Seelen vor … Sie hören Weinen, Heulen und Blasphemie.. Rauch, Schwefel, Unreinheit und Ausschweifung riechen … "Diese Technik wird vollständig in der Abhandlung "Hölle gezeigt den Christen, um sie davor zu warnen, dorthin zu gelangen"(1693), geschrieben von dem italienischen Jesuiten Giovanni Pietro Pinamonti (1632- 1703). In lebhaften Bildern, die an Beispiele christlicher visionärer Literatur wie Die Apokalypse des Paulus und Die Vision des Tundalus erinnern, bietet Pinamonti dem Leser eine sinnliche Erfahrung der ewigen Qual in der Hölle, die sich von der Reue und Seelenqual unterscheidet, die von protestantischen und anglikanischen Theologen der die Zeit. …
Meditation am ersten Sonntag: Der Kerker der Hölle
1. Nähe
Stellen Sie sich vor, die erste Ungerechtigkeit der Seele gegenüber Gott sei der Missbrauch der Freiheit, die ihr durch die Verletzung der Gebote verliehen wurde, und anschließend die Unwilligkeit, ihm zu dienen: „Du hast gesagt, ich werde keinen Götzen dienen“. Um solche Unverschämtheit zu bestrafen, schuf der Herr einen Kerker an der untersten Grenze des Universums, einen geeigneten Ort, so weit wie möglich vom Paradies entfernt. Obwohl dort genug Platz ist, haben die zur Qual verdammten Menschen nicht einmal die Erleichterung, die ein Gefangener erlebt, der in vier Wänden auf und ab geht, oder ein Patient, der sich hin und her wälzt: Sie sind wie Würmer verbunden und aufeinander gestapelt übereinander, wie unglückliche Opfer; aufgrund der großen Zahl derer, die für sie zum Scheitern verurteilt sind, wird diese riesige Grube eng und eng; und die Flamme selbst wird für sie wie Ketten und Fesseln werden: "Es wird auf die bösen brennenden Kohlen regnen, Feuer und Schwefel, und der sengende Wind ist ihr Anteil aus dem Kelch." Außerdem wird der Herr ihnen keine Erleichterung bringen, wird keine Bedeutung beimessen, als ob sie nie in der Welt existiert hätten; er wird ihnen keine Befreiung geben. Diese unglücklichen Menschen werden nicht nur eingeschränkt, sondern auch bewegungsunfähig gemacht; und daher „wenn der Gesegnete“, sagt der heilige Anselm im „Buch der Bildnisse“, „die Kraft hat, wenn es einen Grund gibt, die Erde zu wenden, dann ist der Sünder so schwach, dass er den Wurm nicht aus seinem Auge entfernen kann das nagt an ihm.“Die Wände dieses Kerkers sind mehr als viertausend Meilen dick, was der Entfernung von der Hölle entspricht; aber selbst wenn sie so dünn wie ein Blatt Papier wären, wären die Gefangenen zu schwach, um herauszukommen und wegzulaufen: "Hände und Füße gefesselt, nimm ihn und wirf ihn in die Dunkelheit." Was wird dann dieser Sünder, der gewohnt ist, sich selbst zu beherrschen und alles auf seine Weise zu tun, auch gegen den Herrn selbst, tun, wenn er in den Tiefen des Jenseits eingeschlossen ist, unter den Füßen aller Geschöpfe, sogar? Dämonen, für immer, für alle Ewigkeit, ohne die ihm so wichtige Freiheit? O abscheuliche Freiheit, die in unbestimmter Sklaverei endete! Wie viel besser wäre es, sich für kurze Zeit der angenehmen Last der Gebote Gottes zu unterwerfen, als für die Ewigkeit in zermalmenden Fesseln gefesselt zu sein!
2. Dunkelheit
Stellen Sie sich vor, dieser Dungeon ist nicht nur eng, sondern auch sehr dunkel. Es wird eine Flamme ohne Licht sein, und die Augen werden unter den schrecklichsten Visionen leiden und werden des Trostes beraubt, den der Blitz im schrecklichsten Sturm geben kann: Die Stimme des Herrn fliegt wie eine Flamme vom Himmel. Dies ist wahr, denn, wie der heilige Thomas sagt: „Es wird Hitze ohne Licht geben“, ein Wunder gegenüber dem babylonischen Ofen, in dem auf Geheiß des Herrn die Hitze das Feuer verließ, aber das Licht blieb. In der Hölle verliert die Flamme ihr Licht, aber keine Hitze. Darüber hinaus erzeugt diese mit Schwefel brennende Flamme Funken, die sich in den Tiefen der Hölle mit Rauch vermischen und den ganzen Raum füllen und einen Sturm der Dunkelheit entfachen, über den gesagt wird: "Die Dunkelheit der ewigen Dunkelheit ist für sie vorbereitet." Schließlich wird dieser Haufen übereinander gestapelter Leichen Teil einer schrecklichen Nacht und hinterlässt keinen Glanz für die Augen der Verdammten, Ausgestorbenen und fast undichten. Stellen Sie sich nun die Verzweiflung eines Sünders vor, der so begraben ist: "Er wird das Licht nie wieder sehen." O arme Schurken, die nicht dazu bestimmt sind, einen einzigen Strahl der freundlichen Sonne zu empfangen! Die Nacht allein konnte manchmal das Gesicht des armen Gefangenen grau werden lassen. Was wird die undurchdringliche Nacht mit diesen unglücklichen Menschen anfangen, wo es nie einen Tag geben wird? "Und es war dicke Dunkelheit." Unter all den Hinrichtungen der Ägypter, wenn nur drei Tage Dunkelheit für schrecklich gehalten würden, welchen Namen sollte man der Dunkelheit geben, die nicht drei Tage, sondern eine Ewigkeit dauert!
3. Gestank
Stellen Sie sich vor, wie das Unglück dieses beengten und düsteren Kerkers durch den stärksten Gestank verstärkt wird. Zuerst werden alle Unreinheiten der Erde dort wie in eine Kanalisation abfließen und die Flamme wird sie reinigen. Zweitens verursacht das ständige Verbrennen von Schwefel in so großen Mengen einen unerträglichen Gestank. Drittens atmen die Leichen der Verdammten einen solchen Gestank aus, dass, wenn einer von ihnen am Boden wäre, dies laut Bonaventure ausreichen würde, um die Infektion auszulösen. "Und aus ihren Leichen wird ein Gestank aufsteigen", sagt der Prophet, er nennt sie das, obwohl sie lebende Körper sind und es bleiben werden, um Schmerzen zu empfinden, aber gleichzeitig riechen sie schlimmer als Leichen. Einmal erschien dem Heiligen Martin ein Dämon in Purpur und mit einer Krone auf dem Kopf. "Liebe mich", sagte er, "weil ich Jesus bin, verdiene ich es." Aber der Heilige, umgeben von himmlischem Licht, antwortete: „Mein Herr trägt eine Dornenkrone und ist ganz mit Blut beschmiert. Ich erkenne ihn auch ohne neues Kleid wieder." Der entlarvte Dämon floh, hinterließ aber einen solchen Gestank, dass der Heilige ihn leicht fand. Wenn ein Dämon so stark roch, dass der Geruch im Kerker herrschte, wo eine Menge Dämonen zusammen mit den Leichen der Gefangenen eingesperrt waren. Die abgestandene Luft wird nach einer Weile unerträglich: Überzeugen Sie sich selbst, was für ein ekelhafter Gestank denen bestimmt, die für immer so eingesperrt sind. Dies ist der Aufenthaltsort, den die Sünder selbst für immer gewählt haben, nachdem sie mit einem kurzen Traum die schändlichen Wünsche ihres verderbten Fleisches befriedigt haben. Dies sind stolze Paläste, die von denen gebaut wurden, die die Armen verachteten und sie von sich selbst abwandten, als ob sie an Lepra erkrankt wären. Der Himmel, gekauft durch das Blut des Gottessohnes und daher unbezahlbar, tauschten sie gegen diesen Kerker. Schlechter Deal! Viele Tränen werden um sie vergossen, aber vergebens - "Der reiche Mann ist gestorben und wurde begraben."
Zweiter Gedanke für Montag: Feuer
1. Eigenschaften
Stellen Sie sich vor, dass die göttliche Gerechtigkeit das Feuer als geeignete Waffe gewählt hat, um diejenigen zu bestrafen, die gegen den Herrn rebelliert haben. Selbst unter den Menschen gab es nie mehr Folter als Feuerfolter. Daher wird es nicht ohne Grund als das schrecklichste bezeichnet. Aber denken Sie nicht, dass das Höllenfeuer wie unseres ist. Ich würde sagen, dass diejenigen Seelen glücklich sein werden, die nur der irdischen Flamme begegnen können. Der im Evangelium erwähnte reiche Mann sagt nicht nur, dass er durch das Feuer gequält wurde, er sagt: "Ich werde in dieser Flamme gequält", und bringt damit zum Ausdruck, dass die höllische Flamme andere Eigenschaften hat. Unser Feuer ist zum Wohle des Menschen bestimmt, um ihm in allem zu helfen, das Leben zu erhalten, aber der Herr hat das Feuer in der Hölle geschaffen, nur um sich an den Verdammten zu rächen: "Der Hinrichtung des ewigen Feuers unterworfen, das das Fleisch verunreinigt. " Unser Feuer wird oft auf Dinge angewendet, die dafür nicht geeignet sind, aber das Feuer in der Hölle wird mit Schwefel und Asphalt entzündet, die immer schnell brennen, wie ein Blitz, der mit enormer Kraft einschlägt, die durch eine Explosion erzeugt wird: "Ihr Los ist in einem See, der brennt mit Feuer und Schwefel." Schließlich zerstört unser Feuer, was es brennt; je intensiver es ist, desto schneller brennt es aus; aber die Flamme, in der die Sünder ewig gequält werden, wird brennen, aber niemals brennen - deshalb verglich Jesus sie mit Salz: "Denn alle werden mit Feuer gesalzen", das sie mit einer unerträglichen Hitze quält wie Feuer und auch die Verderbnis der Körper, wie Salz. Wenn uns der kleine Funke unseres Feuers so erschreckt, wenn wir nicht einmal die Flamme einer Kerze länger als eine Sekunde ertragen können, wie werden wir dann für immer in einer nicht brennenden Flamme begraben? Diejenigen, die ihre Sünden noch nicht bereut haben, wissen, dass sie, wenn sie jetzt sterben, in diesen ewigen Ofen fallen. Wie können Sie dann die Kraft finden, dieses Buch zur Seite zu legen, bis Sie aus tiefstem Herzen um Vergebung für Ihre Sünden bitten? Wie können Sie es wagen, für einen Moment in der Position des zur Hölle Verurteilten zu sein? "Wie kannst du schlafen, obwohl der Ärger nahe ist?"
2. Menge
Stellen Sie sich die Kraft dieses alles verzehrenden Feuers in riesigen Mengen vor. Das Höllengefängnis wird, um alle Leichen der Verdammten unterzubringen und nicht miteinander zu verwechseln, eine kilometerlange Grube sein, da die Zahl seiner Gefangenen enorm ist: "Die Unterwelt weitete sich aus und öffnete sich" sein Maul ohne Maß." Jetzt wird diese ganze riesige Grube mit Flammen gefüllt. Wenn genug Stroh angezündet wird, heizt es die Kohlenpfanne auf. Was passiert mit dem Schwefel, der so groß und so grausam ist? Außerdem wird das Feuer ohne zu blasen verschlossen, so dass es immer mehr aufflammt und unaussprechliche Kraft gewinnt. Wer bezweifelt dann, dass ein Berg, der in diesen großen Ofen geworfen wird, wie ein Stück Wachs geschmolzen werden kann? Das gehört dem Teufel selbst, der die Frage des Soldaten beantwortet. Ohne sein Zeugnis haben wir die unwiderlegbaren Worte des Heiligen Geistes, der uns im Psalm versichert und es „eine Flamme, die die Berge versengt“nennt. Sünder sagen jedoch, anstatt Angst zu haben, spöttisch, dass dies nichts anderes als ein Feuer ist. „Obwohl das Feuer brennt und kochende Flüsse fließen, lachen wir immer noch und folgen dem Weg der Freude“, sagt St. Johannes Chrysostomus erstaunt. Der heilige Hiob sagte: „Ist die Härte der Steine meine Härte? Und ist mein Fleisch Kupfer? “Aber ob du aus Stein oder aus Kupfer bist, sowohl Stein als auch Kupfer werden im Handumdrehen in dieser Flamme schmelzen, in der du für immer leben sollst, wenn du deine Sündhaften nicht hasst Leben und verlass es nicht. Zu sagen, dass du für immer in diesem Feuer brennen wirst, bedeutet nichts zu sagen. Sowohl du als auch ich, wenn wir unseren Herrn nicht fürchten und lieben, werden wir selbst wie eine Flamme werden, denn es ist so heiß und groß, dass es uns nicht nur wie eine irdische Flamme weh tut, sondern in unsere Knochen eindringen wird, in das Gehirn und in unser Sein. „Du wirst sie wie einen Feuerofen machen“, sagt der Prophet. Alle Verdammten werden wie eine Flamme werden, denn die Flamme wird in ihnen sein; Ihr sündiges Blut wird in den Adern kochen, das Gehirn im Schädel, das Herz in der Brust und die Eingeweide im unglückseligen Körper, umgeben von einem feurigen Abgrund, aus dem es unmöglich ist zu entkommen. „Wer von uns kann mit verzehrendem Feuer leben? - sagt der Prophet Jesaja."Wer von uns kann mit einer ewigen Flamme leben?" Versuchen wir zu antworten, aber denken wir zuerst ernsthaft darüber nach.
3. Leistung
Stellen Sie sich vor, dass alles, was über die Stärke, Eigenschaften oder Menge des höllischen Feuers gesagt wurde, nichts im Vergleich zur Macht der Gerechtigkeit Gottes ist, die ihre natürliche Kraft erhöhte und zu erstaunlichen Konsequenzen führte: "Und Feuer fiel von Gott vom Himmel und verschlang sie." Das Feuer der Hölle ist genau das; er flammt am Thron des Herrn auf, empfängt die unglaubliche Macht des Herrn, des Allmächtigen selbst, nicht an sich, sondern als Instrument des göttlichen Willens, und er gibt dem Feuer eine solche Hitze, die er für angemessen hält, um die Sünden und den Schaden zu rächen zu seiner Größe getan. Derjenige, der dir dient, der Schöpfer, ist eine Quelle quälenden Feuers für Sünder. Wenn Feuer, wie ein Schwert, das von selbst etwas schneidet, solche Verwüstung unter uns anrichtet, was wird dann in der Hölle passieren, wenn es von der allmächtigen Hand gelenkt wird? "Wenn ich mein glitzerndes Schwert schärfe." Dann wird dieses Feuer nicht nur den Körper, sondern gleichzeitig die Seele verbrennen. Schließlich verwendet der Herr Wasser bei der Taufe, um den Körper zu waschen und die Seele zu reinigen und zu heiligen. In der Hölle ist es genauso: Er benutzt die Flamme, obwohl sie materiell ist, um sündige Seelen zu bestrafen. Es stellt sich heraus, dass die Flamme der Hölle eine Folge der Allmacht des Herrn ist, die sich gegen Sünder richtet; es ist ein Zeichen der Wut, die die göttliche Tugend gegenüber der Sünde hegt, sowie eine weise Erfindung zur Wiederherstellung der Ehre, die von Sündern empört wird. Wer kann dann sagen, inwieweit sich diese von der Hand des Allerhöchsten geschaffenen und seines Geistes würdigen Qualen ausbreiten? "Wer kennt die volle Macht deines Zorns?" Wenn dies außerhalb unseres Verständnisses liegt, wer wird es uns dann erklären? Seien Sie barmherzig mit Ihrer Seele, und wenn Sie sich nicht um Ihre Seele kümmern, dann haben Sie zumindest Mitgefühl für den Körper, auf den Sie immer so aufmerksam sind. Stellen Sie sich vor, was Sie diese verbotenen Freuden kosten werden, die Sie dem Körper unter Umgehung der Gesetze Gottes schenken. Vorsicht: Der ewige Ofen brennt bereits, und der Herr selbst fasziniert das Feuer mit seinem Hauch. Es gibt auch diejenigen, die viel geringere Sünden begangen haben als Sie. Füllen Sie das Feuer nicht mit neuen Sünden an, sondern bemühen Sie sich, es mit Reue und Tränen zu löschen: „Denn aufgehängt werden. Wehe denen, die heute lachen! Denn du wirst weinen und weinen!"
